第188章 佛祖作保也不行
第188章 佛祖作保也不行
嘴里喊著慈悲为怀，標榜著四大皆空，湖光寺却是镜湖府最大的地主跟金融中心，而这一切都得益於宗教带来的便利。
享受免税特权的湖光寺，拥有数量庞大的佛田，加上寺庙与外围的店铺，每年能够赚取惊人的財富。
但是还不够，依仗天下和尚是一家，佛祖作保的特殊性，踏足金融领域。
古代做生意非常麻烦，道路与风险让商家无法隨身携带大笔金银进行交易。
至於银票，有，却没有想像得那么方便。
银票说白了就是一张纸，真正让这张纸能够代替钱的原因是信誉跟资本。
所以只有少数大商號才有资格发行银票，因为一般情况下，涉及到的金额不足以让他们冒著影响信誉的风险动手脚。
同时商號雄厚的资本，也能让其他人放心使用该商號的银票。
可再大的商號也是有限制的，若是当地没有该商会的產业，那么银票就很难用出去，因为一般人无法確定真偽，也难以兑换。
没有商號確定真偽，谁敢乱收银票，要知道之所以使用银票，就是因为数额巨大不方便携带，所以一旦出现问题，往往造成惨重的损失。
另一个问题是，谁也不敢保证商號能够一直维持下去。
商號也是做生意的，有赚有赔很正常，万一生意不好，你说他会不会动用客户储备的金银。
另外商人说白了就是上面养的猪，谁知道什么时候一刀落下来，到时候跟著血本无归的倒霉蛋可不是一个两个。
佛寺在这方面有著得天独厚的优势，首先宗教带来的神圣性让上面不敢轻易下手，同时也让人天生对其充满了信任感；其次佛寺遍布天下各地，远比商號更加的普及；最后也是最重要的一点是，佛祖的金身就是最好的担保。
佛祖都拿金身做担保了，你还有什么不放心的。
顏旭之前调查过，镜湖府大户，非常喜欢给佛像捐金身，一次就是百两黄金起步，捐不起金身的也可以捐铜像，反正就是捐捐捐，而这些钱佛寺自有帐本。
显然这並非是单纯的捐赠，更像是用於金融运作的本金跟分担风险的储蓄。
湖光寺是放贷的，並且有专业的放贷跟收帐团队。
知心姐姐一般的知客僧，大开方便之门，普度眾生。
手硬心更硬的武僧，是专业替佛祖收帐的，不给就原地超度的那种。
便利与高效，让湖光寺获取源源不断的財富。
可不论是给平民放贷，还是借款给商人做买卖，都是需要本钱的，同时还要考虑到分担风险，所以就需要这些大户名为捐赠实则投资。
除了用於放贷，也有储蓄的作用。
没人敢说自己能一直富裕下去，万一家破人亡，孤儿能凭藉凭证从寺中拿到一笔钱来东山再起，有佛祖担保，所以可信度....
总而言之，湖光寺在镜湖府的地位非常特殊，也非常重要。
但是现在不同了，徵税的强制落实，让府城大户元气大伤，纷纷抽调资金维持运转，可最为致命的一击来自於顏旭成立的商业部。
商业部的主要成员来自於酒泉商会，经过顏旭的薰陶后，掌握到一点商业的精髓，加上强权的加持，已经足够影响整个府城的金融体系了。
本来这帮和尚不至於这么沉不住气，毕竟宗教与信仰就是他们最大的底牌跟底气，只要还有人信奉佛祖，只要还有特权，他们就有信心拿回一切。
可太平商会的成立，让这帮和尚彻底坐不住了，因为这触及到了湖光寺的根本利益。
由酒泉商会扩展而来的太平商会，在商业部的支持下，带来了新的商业模式，也就是交易平台。
以往的交易是线形的，不论是一对一，还是一对多，可太平商会將其平面化，所有信息与资源，包括销售、购买、运输、储存，一切都纳入平台统一调度，最后按照比例分成。
哪怕只是现代商业的一点皮毛，带来的利润提升也是显而易见的，毕竟单一经营的成本与损耗是远高於统一模式的。
不过这一商业改革的核心是强大的军事力量与稳固的地盘，没有这两样打底，任何突发奇想的商业行为都是浮萍。
比如前不久，太平商会以近乎诱饵的方式往邻府送了一支商队，不出预料的被劫了，然后顏旭调动一万人，沿著大路两侧，二十里以內所有非法武装全部砍了脑袋，一路杀到邻府城下。
在知府都开始考虑如何投降才显得更加体面，在城中大户都开始加紧缝製太平旗的时候，大军又撤回了，並且对外宣称这只是单纯的商业行为。
神踏马单纯的商业行为！
对方能这么说，可谁信谁傻逼！
强大的军队確保商业的安全，稳固的地盘確保加盟者的利益，哪怕因为交易透明化，导致根本无法隱瞒商税，愿意加入者也滔滔不绝，直接撼动了湖光寺的根基。
这还只是插入要害的第一把刀，第二把刀是银票。
此次事件后，太平商会开始在各府县设立驻地。
所有人都知道太平商会是叛军，可太平军既没有高举反旗，朝廷也没有宣布对方是反贼，地方也乐得装糊涂，毕竟太平军是真有攻城略地的实力，为了一点银子就招惹这样的对手，关键自己还跑不了，没人会如此不智，所以太平银票借著太平商会这个平台快速流动並扩散开来。
很多人虽然不敢在当地明著用，生怕被划归到反贼一列，可去了外地就无所谓了，而且是真的好用。
就连湖光寺的老客户，也纷纷转移资金，毕竟见利忘义是商人的本色，和尚有佛祖作保又如何，依然敌不过利益。
第三把刀是宗教，顏旭把太平道那一套拿了出来，修改一番后就开始传教，最先受到影响的就是底层，而这正是所有宗教的真正根基所在。
抢钱抢人抢信仰，关键对方不但是同行，还是道教，这让湖光寺的和尚们怎么忍？
他们是和尚，不是乌龟，再说佛也有火，所以就准备干点什么，来打击太平军。
巧了，一直隱藏在暗处的武德司看到了机会，也参与进来，並且牵桥搭线，准备搞一波大的。
嘴里喊著慈悲为怀，標榜著四大皆空，湖光寺却是镜湖府最大的地主跟金融中心，而这一切都得益於宗教带来的便利。
享受免税特权的湖光寺，拥有数量庞大的佛田，加上寺庙与外围的店铺，每年能够赚取惊人的財富。
但是还不够，依仗天下和尚是一家，佛祖作保的特殊性，踏足金融领域。
古代做生意非常麻烦，道路与风险让商家无法隨身携带大笔金银进行交易。
至於银票，有，却没有想像得那么方便。
银票说白了就是一张纸，真正让这张纸能够代替钱的原因是信誉跟资本。
所以只有少数大商號才有资格发行银票，因为一般情况下，涉及到的金额不足以让他们冒著影响信誉的风险动手脚。
同时商號雄厚的资本，也能让其他人放心使用该商號的银票。
可再大的商號也是有限制的，若是当地没有该商会的產业，那么银票就很难用出去，因为一般人无法確定真偽，也难以兑换。
没有商號確定真偽，谁敢乱收银票，要知道之所以使用银票，就是因为数额巨大不方便携带，所以一旦出现问题，往往造成惨重的损失。
另一个问题是，谁也不敢保证商號能够一直维持下去。
商號也是做生意的，有赚有赔很正常，万一生意不好，你说他会不会动用客户储备的金银。
另外商人说白了就是上面养的猪，谁知道什么时候一刀落下来，到时候跟著血本无归的倒霉蛋可不是一个两个。
佛寺在这方面有著得天独厚的优势，首先宗教带来的神圣性让上面不敢轻易下手，同时也让人天生对其充满了信任感；其次佛寺遍布天下各地，远比商號更加的普及；最后也是最重要的一点是，佛祖的金身就是最好的担保。
佛祖都拿金身做担保了，你还有什么不放心的。
顏旭之前调查过，镜湖府大户，非常喜欢给佛像捐金身，一次就是百两黄金起步，捐不起金身的也可以捐铜像，反正就是捐捐捐，而这些钱佛寺自有帐本。
显然这並非是单纯的捐赠，更像是用於金融运作的本金跟分担风险的储蓄。
湖光寺是放贷的，並且有专业的放贷跟收帐团队。
知心姐姐一般的知客僧，大开方便之门，普度眾生。
手硬心更硬的武僧，是专业替佛祖收帐的，不给就原地超度的那种。
便利与高效，让湖光寺获取源源不断的財富。
可不论是给平民放贷，还是借款给商人做买卖，都是需要本钱的，同时还要考虑到分担风险，所以就需要这些大户名为捐赠实则投资。
除了用於放贷，也有储蓄的作用。
没人敢说自己能一直富裕下去，万一家破人亡，孤儿能凭藉凭证从寺中拿到一笔钱来东山再起，有佛祖担保，所以可信度....
总而言之，湖光寺在镜湖府的地位非常特殊，也非常重要。
但是现在不同了，徵税的强制落实，让府城大户元气大伤，纷纷抽调资金维持运转，可最为致命的一击来自於顏旭成立的商业部。
商业部的主要成员来自於酒泉商会，经过顏旭的薰陶后，掌握到一点商业的精髓，加上强权的加持，已经足够影响整个府城的金融体系了。
本来这帮和尚不至於这么沉不住气，毕竟宗教与信仰就是他们最大的底牌跟底气，只要还有人信奉佛祖，只要还有特权，他们就有信心拿回一切。
可太平商会的成立，让这帮和尚彻底坐不住了，因为这触及到了湖光寺的根本利益。
由酒泉商会扩展而来的太平商会，在商业部的支持下，带来了新的商业模式，也就是交易平台。
以往的交易是线形的，不论是一对一，还是一对多，可太平商会將其平面化，所有信息与资源，包括销售、购买、运输、储存，一切都纳入平台统一调度，最后按照比例分成。
哪怕只是现代商业的一点皮毛，带来的利润提升也是显而易见的，毕竟单一经营的成本与损耗是远高於统一模式的。
不过这一商业改革的核心是强大的军事力量与稳固的地盘，没有这两样打底，任何突发奇想的商业行为都是浮萍。
比如前不久，太平商会以近乎诱饵的方式往邻府送了一支商队，不出预料的被劫了，然后顏旭调动一万人，沿著大路两侧，二十里以內所有非法武装全部砍了脑袋，一路杀到邻府城下。
在知府都开始考虑如何投降才显得更加体面，在城中大户都开始加紧缝製太平旗的时候，大军又撤回了，並且对外宣称这只是单纯的商业行为。
神踏马单纯的商业行为！
对方能这么说，可谁信谁傻逼！
强大的军队確保商业的安全，稳固的地盘確保加盟者的利益，哪怕因为交易透明化，导致根本无法隱瞒商税，愿意加入者也滔滔不绝，直接撼动了湖光寺的根基。
这还只是插入要害的第一把刀，第二把刀是银票。
此次事件后，太平商会开始在各府县设立驻地。
所有人都知道太平商会是叛军，可太平军既没有高举反旗，朝廷也没有宣布对方是反贼，地方也乐得装糊涂，毕竟太平军是真有攻城略地的实力，为了一点银子就招惹这样的对手，关键自己还跑不了，没人会如此不智，所以太平银票借著太平商会这个平台快速流动並扩散开来。
很多人虽然不敢在当地明著用，生怕被划归到反贼一列，可去了外地就无所谓了，而且是真的好用。
就连湖光寺的老客户，也纷纷转移资金，毕竟见利忘义是商人的本色，和尚有佛祖作保又如何，依然敌不过利益。
第三把刀是宗教，顏旭把太平道那一套拿了出来，修改一番后就开始传教，最先受到影响的就是底层，而这正是所有宗教的真正根基所在。
抢钱抢人抢信仰，关键对方不但是同行，还是道教，这让湖光寺的和尚们怎么忍？
他们是和尚，不是乌龟，再说佛也有火，所以就准备干点什么，来打击太平军。
巧了，一直隱藏在暗处的武德司看到了机会，也参与进来，並且牵桥搭线，准备搞一波大的。