第363章 观其音声
观音离了观音禪院，並未往南海归去，而是驾著祥云，漫无目的地在天际飘荡。
她飞得很慢，慢到脚下的山川河流一帧一帧地掠过，慢到云层中的风都懒得推她，绕著她打了个旋，又自顾自地走了。
她不知道自己要往哪里去，也不知道自己为什么要往这里去。
脑子里翻来覆去，全是方才那番对话。
“迷时师度，悟了自度。”
她忽然想起《法华经·观世音菩萨普门品》中的那段话。
那段经文她念了无数遍，倒背如流，每个字都刻在骨头里，可此刻忽然从心底浮上来，却像是第一次读到：
“若有无量百千万亿眾生，受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨即时观其音声，皆得解脱。”
她念出声来，隨即却又觉得有些惭愧。
“即时观其音声，皆得解脱。”
她喃喃自语，自问自答。
“我能吗？我能让百千万亿眾生，在受苦之时一心称我的名號，便能去除苦厄，得到解脱吗？”
她摇了摇头，心中一片苦涩。
做不到。
別说百千万亿，便是千万，便是百万，她也不敢保证。
眾生受的苦太多太深，有的苦是饥寒交迫，有的苦是疾病缠身，有的苦是生离死別，有的苦是求而不得。
此等事举，怕是只有圣人才能做到。
可经文上说“即时观其音声，皆得解脱”。
这句话写在经书里，被千万人诵读，被千万人信仰，被千万人当作救命稻草。
它给了无数受苦的人希望，却也在不知不觉间，成了一种夸耀。
夸耀佛门的神通，夸耀观音的慈悲，夸耀那虚无縹緲的救度。
可那是真的吗？那些在苦难中挣扎的人，念了她的名號，真的就能解脱吗？
观音想起自己曾在人间见过的一个老妇人。
老妇人的儿子被官府抓去当兵，一去十年，杳无音讯。
老妇人每天跪在观音像前，念著她的名號，磕头磕得额头都结了痂。
她念了一年又一年，磕了一天又一天，可她的儿子始终没有回来。
后来老妇人死了，死的时候手里还攥著那串念珠，眼睛睁得大大的，望著门外的路。
观音那时附身佛像看著，心中不忍，想给她一点感应，想让她知道儿子还活著。
可她查了生死簿，那老妇人的儿子早在七年前就战死了，尸骨无存，魂魄也早入了轮迴。
她无法將那妇人儿子的魂魄从地府中捞出。
这不合规矩。
若是因为心生怜悯便如此行事，则要坏了天地间生死轮迴的道理，也是对其余眾生的不公。
她能做的，只是看著那个老妇人一天天老去，一天天绝望，最后带著遗憾死去。
可是……
“皆得解脱？”
观音又念了一句，嘴角浮起一丝苦笑。
她连一个老妇人都解不了，还说什么百千万亿？
她继续往西飞，飞过群山，飞过江河，飞过一片片田野和村庄。
她低头看去，看见田里佝僂著背插秧的农人，看见河边捶打衣裳的妇人，看见村口追逐嬉戏的孩童，看见灶台前烧火的老嫗。
他们每个人都有自己的苦，而在他们中的大多数，连观音的名號都没有听过。
他们拜的是土地，拜的是灶神，拜的是祖宗牌位。
他们不知道观世音菩萨是谁，也不知道什么《普门品》。
他们的苦，谁来解？
观音忽然觉得，那些经书上的文字，那些华丽的偈颂，那些庄严的法会，离眾生太远了。
远得像天上的云，看得见，摸不著。
她坐在莲台上，受著万千香火，听著万千祈愿，念著万千经文，可她真的在观其音声吗？
她观的是谁的声音？
是那些高高在上的佛陀、菩萨、天人的声音，还是那些在泥水里打滚、在尘埃中挣扎、在苦难里呻吟的眾生的声音？
她想起云昭说的那句。
“那大乘佛法，不过是待价而沽的货物”。
她当时听了，心中不悦，觉得这僧人太狂，太傲，太不把佛门放在眼里。
可现在想想，他说的不是没有道理。
大乘佛法讲普度眾生，可度眾生之前，先要眾生来求。
求的人有缘，不求的人无缘，求的人有福报，不求的人没有福报。
这不是待价而沽是什么？这不是货物是什么？
或许，她在佛前坐得太久了，久到忘了眾生的样子，久到忘了苦难的滋味，久到以为那些经书上的文字，就是真实。
观音调转云头，不再漫无目的地飘荡，而是朝著灵山的方向飞去。
此刻她心志坚定。
她要卸下身上枷锁，除却樊笼，走进人间，去看，去听，去感受，去真正地观其音声。
灵山在望。
金光万道，瑞气千条，梵音裊裊，檀香阵阵。
一切还是老样子，庄严，肃穆，高高在上。
观音按下云头，落在雷音寺前，守门的金刚见了她，连忙行礼，道：“菩萨回来了。”
她点了点头，匆匆往大殿而去，面见如来，口称了声世尊，便直入正题。
“什么，尊者为何有此想法？”
如来眉头微蹙，这观音不声不响的，怎么在这佛法东渡的关键时刻，要去凡尘歷练了？
观音对於如来的惊讶视若无睹，只是道：“世尊，此为贫僧心结，万望应允。”
看著坚定的观音，如来知道强留反会適得其反，只得暗道可惜。
“也罢，既然尊者有此心，贫僧允了，只是，尊者之后，该由谁来主导负责佛法东传一事？”
她飞得很慢，慢到脚下的山川河流一帧一帧地掠过，慢到云层中的风都懒得推她，绕著她打了个旋，又自顾自地走了。
她不知道自己要往哪里去，也不知道自己为什么要往这里去。
脑子里翻来覆去，全是方才那番对话。
“迷时师度，悟了自度。”
她忽然想起《法华经·观世音菩萨普门品》中的那段话。
那段经文她念了无数遍，倒背如流，每个字都刻在骨头里，可此刻忽然从心底浮上来，却像是第一次读到：
“若有无量百千万亿眾生，受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨即时观其音声，皆得解脱。”
她念出声来，隨即却又觉得有些惭愧。
“即时观其音声，皆得解脱。”
她喃喃自语，自问自答。
“我能吗？我能让百千万亿眾生，在受苦之时一心称我的名號，便能去除苦厄，得到解脱吗？”
她摇了摇头，心中一片苦涩。
做不到。
別说百千万亿，便是千万，便是百万，她也不敢保证。
眾生受的苦太多太深，有的苦是饥寒交迫，有的苦是疾病缠身，有的苦是生离死別，有的苦是求而不得。
此等事举，怕是只有圣人才能做到。
可经文上说“即时观其音声，皆得解脱”。
这句话写在经书里，被千万人诵读，被千万人信仰，被千万人当作救命稻草。
它给了无数受苦的人希望，却也在不知不觉间，成了一种夸耀。
夸耀佛门的神通，夸耀观音的慈悲，夸耀那虚无縹緲的救度。
可那是真的吗？那些在苦难中挣扎的人，念了她的名號，真的就能解脱吗？
观音想起自己曾在人间见过的一个老妇人。
老妇人的儿子被官府抓去当兵，一去十年，杳无音讯。
老妇人每天跪在观音像前，念著她的名號，磕头磕得额头都结了痂。
她念了一年又一年，磕了一天又一天，可她的儿子始终没有回来。
后来老妇人死了，死的时候手里还攥著那串念珠，眼睛睁得大大的，望著门外的路。
观音那时附身佛像看著，心中不忍，想给她一点感应，想让她知道儿子还活著。
可她查了生死簿，那老妇人的儿子早在七年前就战死了，尸骨无存，魂魄也早入了轮迴。
她无法將那妇人儿子的魂魄从地府中捞出。
这不合规矩。
若是因为心生怜悯便如此行事，则要坏了天地间生死轮迴的道理，也是对其余眾生的不公。
她能做的，只是看著那个老妇人一天天老去，一天天绝望，最后带著遗憾死去。
可是……
“皆得解脱？”
观音又念了一句，嘴角浮起一丝苦笑。
她连一个老妇人都解不了，还说什么百千万亿？
她继续往西飞，飞过群山，飞过江河，飞过一片片田野和村庄。
她低头看去，看见田里佝僂著背插秧的农人，看见河边捶打衣裳的妇人，看见村口追逐嬉戏的孩童，看见灶台前烧火的老嫗。
他们每个人都有自己的苦，而在他们中的大多数，连观音的名號都没有听过。
他们拜的是土地，拜的是灶神，拜的是祖宗牌位。
他们不知道观世音菩萨是谁，也不知道什么《普门品》。
他们的苦，谁来解？
观音忽然觉得，那些经书上的文字，那些华丽的偈颂，那些庄严的法会，离眾生太远了。
远得像天上的云，看得见，摸不著。
她坐在莲台上，受著万千香火，听著万千祈愿，念著万千经文，可她真的在观其音声吗？
她观的是谁的声音？
是那些高高在上的佛陀、菩萨、天人的声音，还是那些在泥水里打滚、在尘埃中挣扎、在苦难里呻吟的眾生的声音？
她想起云昭说的那句。
“那大乘佛法，不过是待价而沽的货物”。
她当时听了，心中不悦，觉得这僧人太狂，太傲，太不把佛门放在眼里。
可现在想想，他说的不是没有道理。
大乘佛法讲普度眾生，可度眾生之前，先要眾生来求。
求的人有缘，不求的人无缘，求的人有福报，不求的人没有福报。
这不是待价而沽是什么？这不是货物是什么？
或许，她在佛前坐得太久了，久到忘了眾生的样子，久到忘了苦难的滋味，久到以为那些经书上的文字，就是真实。
观音调转云头，不再漫无目的地飘荡，而是朝著灵山的方向飞去。
此刻她心志坚定。
她要卸下身上枷锁，除却樊笼，走进人间，去看，去听，去感受，去真正地观其音声。
灵山在望。
金光万道，瑞气千条，梵音裊裊，檀香阵阵。
一切还是老样子，庄严，肃穆，高高在上。
观音按下云头，落在雷音寺前，守门的金刚见了她，连忙行礼，道：“菩萨回来了。”
她点了点头，匆匆往大殿而去，面见如来，口称了声世尊，便直入正题。
“什么，尊者为何有此想法？”
如来眉头微蹙，这观音不声不响的，怎么在这佛法东渡的关键时刻，要去凡尘歷练了？
观音对於如来的惊讶视若无睹，只是道：“世尊，此为贫僧心结，万望应允。”
看著坚定的观音，如来知道强留反会適得其反，只得暗道可惜。
“也罢，既然尊者有此心，贫僧允了，只是，尊者之后，该由谁来主导负责佛法东传一事？”