第六章 收服溃兵
“山名大人？！”
“您是吉野家一门眾山名家的武士大人？”
六人中，那个长得贼眉鼠眼、看起来最机灵的小个子足轻最先反应过来。
隨后，他飞快的扑倒在山名义光的脚下，將头深深埋进泥土里，撅著屁股发出最卑微的颤音，大声道：“嘿哈！殿下！小的弥太郎，原是吉野家左马介大人麾下的枪足轻！请殿下饶命啊！”
有了弥太郎带头，剩下的五人也如梦初醒，纷纷丟下武器，趴在地上磕头如捣蒜。
“起来吧。”
山名义光脸色稍缓，將打刀用地下无头尸体的衣服稍微擦了擦，收入鞘中，然后冷冷说道，“从今天起，你们就是我手下的人，谁若敢有二心……”
他指了指地上的无头尸体。
“这就是下场。”
“哈！嗨伊！”
“嗨！..小的们绝不敢！请殿下放心！”
山名义光身为现代人，对日本战国时期武士的身份感受还不深，下意识觉得虽然收服这些人，他们或许会暗暗不服。
其实是他多虑了，后面等他见识的多了，自然会明白这个时代，印在底层百姓当中的尊卑观念几乎到了与生俱来的地步。
君不见，中国的封建王朝，不知道爆发了多少次的农民起义，甚至就连皇帝也被农民军逼的上吊自杀的。
但你可曾听说过，日本这个国家有爆发过什么像样的农民起义吗？
至於所谓的一揆，背后的力量也不是老百姓，而是那些脑满肠肥，养著大批僧兵的和尚们。
而且，即使是所谓的一向一揆，也没有一个成功推翻过日本的朝廷，把將军或者天皇赶下台的歷史。
经过盘问，山名义光得知了他们这几天的悲惨遭遇。
这群人既没有武士的统领，也不懂野外生存，住在半山腰一个潮湿漏风的岩洞里，三天饿九顿，简直比德叔还惨。
原本，他们队伍里还有一个受了箭伤的足轻，因为伤口溃烂发臭没有治疗，昨晚已经一命呜呼了。
“带上东西，跟我走。”
山名义光直接下达了命令。
六个足轻如获大赦，连忙扛起粮袋跟隨在他的后面。
弥太郎极有眼力见地拉扯著那三名农妇跟上。
回去的路上，山名义光顺道去检查自己昨天设下的弹力刺陷阱。
这是他昨天在山里发现野猪的踪跡，用来捕野猪设下的。
远远地就听到一阵低沉的喘息和挣扎声，深坑里赫然困著一头足有两百多斤重的野猪！
“南无阿弥陀佛……”
“佛祖啊！....这是一头山鯨！”
跟在后面的弥太郎等人全都看傻了眼。
要知道，日本本土是没有老虎、狮子、豹子这类大型猫科猛兽的。
熊主要分布在关东及以北的虾夷地区（今日本北海道）。
所以在九州肥前国这片山林里，皮糙肉厚、力大无穷且脾气暴躁的野猪，绝对是最顶级的霸主动物。
正因为野猪的凶悍，“猪”在这个时代不仅不是骂人的贬义词，反而代表著勇往直前、悍不畏死。
战国时代那些衝锋陷阵、作战勇猛但略显莽撞的猛將，往往会被人尊称为“猪武者”。
歷史上诸如贱岳七本枪之首的福岛正则、使十文字枪的名將可儿才藏等，都曾获得过“猪武者”的称號。
甚至还有大名家臣直接以“猪苗代”为苗字。
看著这头能轻易拱死几名足轻的庞然大物，居然被山名义光一个陷阱就拿下了，六名足轻对山名义光的敬畏顿时上升到了顶点。
山名义光跳下坑，动作敏捷，拔出胁差精准地刺入野猪的颈动脉，顿时让这头凶悍的野猪老实了下来。
隨后吼道：“还愣著干什么？拖上去！”
当晚，在山名义光棲身的岩洞外，一堆巨大的篝火熊熊燃烧。
被剥皮处理过的野猪肉架在火上，烤得嗤嗤冒油。
对於一辈子没吃过几次肉的底层足轻和农妇来说，这诱惑力不言而喻。
但令山名义光奇怪的是，这几个人虽然盯著烤肉直咽口水，肚子咕咕作响，却硬是不敢上前討肉吃。
农妇阿菊甚至闭著眼睛疯狂念诵：“南无阿弥陀佛……”
山名义光眉头一皱，在原主的记忆里搜索了一番，顿时觉得荒谬至极。
原来，隨著唐时佛教传入日本，很快就在日本盛行开来，佛教顿时成为了日本最大的信仰教派。
日本自飞鸟时代起，天武天皇颁发了《肉食禁止令》，禁止人们食用牛、马、狗、猴、鸡等动物。
再加上佛教文化在日本的极度盛行，形成了一套极其奇葩的饮食禁忌。
当时的僧侣大肆宣扬“杀生造业”，认为吃四条腿在地上跑的走兽的肉，会污染灵魂，死后要被打入十八层地狱。
但人终究是渴望肉食的，於是这帮岛国人玩起了自欺欺人的把戏。
他们认为水里的鱼没有脚，所以吃鱼不算破戒。
那山里的野兽怎么办？他们便给野兽改名！
比如兔子有两只长耳朵，他们就说那是翅膀，把兔子叫“明神鸟”，按“羽禽”来计算。
而对於野猪，他们强行將其归类为海里的鯨鱼，取名为“山鯨”（山くじら），把吃兽肉的行为称为“药喰”（以治病吃药的名义吃肉）。
“真他娘的虚偽。”
山名义光心里冷笑。
这帮小鬼子，下山抢劫农户、砍人脑袋、强抢民女的时候，怎么不怕下十八层地狱？
甚至就连那些和尚不也是一边念著阿弥陀佛，一边拿著戒刀大开杀戒吗？
面对一块烤肉，倒装起慈悲来了！
山名义光亲自动刀，割下一大块滴著油脂、撒了粗盐的猪腿肉，直接扔到了弥太郎面前的树叶上。
“吃！”
山名义光只说了一个字，却带著不容违逆的威压。
飢饿的本能终於战胜了那点可笑的虚偽信仰。
弥太郎猛地扑向那块肉，一边被烫得齜牙咧嘴，一边用带著哭腔的声音为自己找著藉口：“谢殿下赏！”
“这是山鯨！”
然后又对其他人说道：“这是殿下赏赐的药食！佛祖不会怪罪的！”
说罢，他將烤肉狼吞虎咽地塞进嘴里。
肉香在味蕾上爆炸，弥太郎激动得痛哭流涕，直接趴在地上衝著山名义光纳头便拜：“殿下的大恩大德，弥太郎永生难忘！”
在这个武士为尊、等级森严的时代，一块肉，就足以买下一条底层人命的绝对忠诚。
山名义光看著其余五名足轻也纷纷拋弃了信仰，像饿狼一样抢夺著分发下去的烤肉，他第一次深切体会到了这具武士身体附带的特权光环是何等的好用。
连那三名农妇也分到了肉。
即便是最桀驁不驯的阿妙，此刻看山名义光的目光也充满了敬畏。
她亲眼看到了这个男人是如何像杀鸡一样砍下强盗头子的脑袋，又如何凭一己之力用计谋捕杀了一头巨大的“山鯨”。
饱餐后，山名义光擦了擦嘴角的油渍，火光將他的身影拉得极长。
他环视著眼前这群人，冷冷地宣布了第一条法则：
“在这黑前山，我的话就是法度，听话的，不仅有肉吃，还有奖赏。”
“敢违抗的，死！”
“嘿哈！誓死效忠殿下！”六人齐声应答。
义光满意地点点头，伸手一指一直在念佛、性格最顺从的阿菊道：“弥太郎，今天你率先投效本殿，这个女人，就赏给你做婆娘了。”
“然后又看著其他人道：“只要你们好好替我办事，以后金银財宝、领地女人，统统少不了你们的。”
“甚至以后若是立下战功，提拔成武士也不是不可能！”
当然，这句话就是纯属扯蛋了。
他自己现在都成为了没有领地的浪人，哪里能提拔別人成为武士，只是欺负这些底层百姓没有见识，给他们画大饼而已。
弥太郎闻言，狂喜地扑通一声跪倒在山名义光脚下，激动得浑身发抖：“多谢殿下恩典！小的一定为殿下赴汤蹈火！”
旁边五个足轻看著弥太郎白捡了个婆娘，眼中顿时爆发出极度的羡慕与嫉妒。
这种原始的欲望，正是山名义光用来驱使他们的最好鞭子。
“今晚轮流放哨。”
山名义光站起身，指著岩洞外的一片空地。
“明天一早，全都给我起来，砍竹子割茅草，在这附近，搭建一座简易的茅屋，作为你们的棲身之所。”
“谁要敢偷懒，打二十鞭，没饭吃！”
“您是吉野家一门眾山名家的武士大人？”
六人中，那个长得贼眉鼠眼、看起来最机灵的小个子足轻最先反应过来。
隨后，他飞快的扑倒在山名义光的脚下，將头深深埋进泥土里，撅著屁股发出最卑微的颤音，大声道：“嘿哈！殿下！小的弥太郎，原是吉野家左马介大人麾下的枪足轻！请殿下饶命啊！”
有了弥太郎带头，剩下的五人也如梦初醒，纷纷丟下武器，趴在地上磕头如捣蒜。
“起来吧。”
山名义光脸色稍缓，將打刀用地下无头尸体的衣服稍微擦了擦，收入鞘中，然后冷冷说道，“从今天起，你们就是我手下的人，谁若敢有二心……”
他指了指地上的无头尸体。
“这就是下场。”
“哈！嗨伊！”
“嗨！..小的们绝不敢！请殿下放心！”
山名义光身为现代人，对日本战国时期武士的身份感受还不深，下意识觉得虽然收服这些人，他们或许会暗暗不服。
其实是他多虑了，后面等他见识的多了，自然会明白这个时代，印在底层百姓当中的尊卑观念几乎到了与生俱来的地步。
君不见，中国的封建王朝，不知道爆发了多少次的农民起义，甚至就连皇帝也被农民军逼的上吊自杀的。
但你可曾听说过，日本这个国家有爆发过什么像样的农民起义吗？
至於所谓的一揆，背后的力量也不是老百姓，而是那些脑满肠肥，养著大批僧兵的和尚们。
而且，即使是所谓的一向一揆，也没有一个成功推翻过日本的朝廷，把將军或者天皇赶下台的歷史。
经过盘问，山名义光得知了他们这几天的悲惨遭遇。
这群人既没有武士的统领，也不懂野外生存，住在半山腰一个潮湿漏风的岩洞里，三天饿九顿，简直比德叔还惨。
原本，他们队伍里还有一个受了箭伤的足轻，因为伤口溃烂发臭没有治疗，昨晚已经一命呜呼了。
“带上东西，跟我走。”
山名义光直接下达了命令。
六个足轻如获大赦，连忙扛起粮袋跟隨在他的后面。
弥太郎极有眼力见地拉扯著那三名农妇跟上。
回去的路上，山名义光顺道去检查自己昨天设下的弹力刺陷阱。
这是他昨天在山里发现野猪的踪跡，用来捕野猪设下的。
远远地就听到一阵低沉的喘息和挣扎声，深坑里赫然困著一头足有两百多斤重的野猪！
“南无阿弥陀佛……”
“佛祖啊！....这是一头山鯨！”
跟在后面的弥太郎等人全都看傻了眼。
要知道，日本本土是没有老虎、狮子、豹子这类大型猫科猛兽的。
熊主要分布在关东及以北的虾夷地区（今日本北海道）。
所以在九州肥前国这片山林里，皮糙肉厚、力大无穷且脾气暴躁的野猪，绝对是最顶级的霸主动物。
正因为野猪的凶悍，“猪”在这个时代不仅不是骂人的贬义词，反而代表著勇往直前、悍不畏死。
战国时代那些衝锋陷阵、作战勇猛但略显莽撞的猛將，往往会被人尊称为“猪武者”。
歷史上诸如贱岳七本枪之首的福岛正则、使十文字枪的名將可儿才藏等，都曾获得过“猪武者”的称號。
甚至还有大名家臣直接以“猪苗代”为苗字。
看著这头能轻易拱死几名足轻的庞然大物，居然被山名义光一个陷阱就拿下了，六名足轻对山名义光的敬畏顿时上升到了顶点。
山名义光跳下坑，动作敏捷，拔出胁差精准地刺入野猪的颈动脉，顿时让这头凶悍的野猪老实了下来。
隨后吼道：“还愣著干什么？拖上去！”
当晚，在山名义光棲身的岩洞外，一堆巨大的篝火熊熊燃烧。
被剥皮处理过的野猪肉架在火上，烤得嗤嗤冒油。
对於一辈子没吃过几次肉的底层足轻和农妇来说，这诱惑力不言而喻。
但令山名义光奇怪的是，这几个人虽然盯著烤肉直咽口水，肚子咕咕作响，却硬是不敢上前討肉吃。
农妇阿菊甚至闭著眼睛疯狂念诵：“南无阿弥陀佛……”
山名义光眉头一皱，在原主的记忆里搜索了一番，顿时觉得荒谬至极。
原来，隨著唐时佛教传入日本，很快就在日本盛行开来，佛教顿时成为了日本最大的信仰教派。
日本自飞鸟时代起，天武天皇颁发了《肉食禁止令》，禁止人们食用牛、马、狗、猴、鸡等动物。
再加上佛教文化在日本的极度盛行，形成了一套极其奇葩的饮食禁忌。
当时的僧侣大肆宣扬“杀生造业”，认为吃四条腿在地上跑的走兽的肉，会污染灵魂，死后要被打入十八层地狱。
但人终究是渴望肉食的，於是这帮岛国人玩起了自欺欺人的把戏。
他们认为水里的鱼没有脚，所以吃鱼不算破戒。
那山里的野兽怎么办？他们便给野兽改名！
比如兔子有两只长耳朵，他们就说那是翅膀，把兔子叫“明神鸟”，按“羽禽”来计算。
而对於野猪，他们强行將其归类为海里的鯨鱼，取名为“山鯨”（山くじら），把吃兽肉的行为称为“药喰”（以治病吃药的名义吃肉）。
“真他娘的虚偽。”
山名义光心里冷笑。
这帮小鬼子，下山抢劫农户、砍人脑袋、强抢民女的时候，怎么不怕下十八层地狱？
甚至就连那些和尚不也是一边念著阿弥陀佛，一边拿著戒刀大开杀戒吗？
面对一块烤肉，倒装起慈悲来了！
山名义光亲自动刀，割下一大块滴著油脂、撒了粗盐的猪腿肉，直接扔到了弥太郎面前的树叶上。
“吃！”
山名义光只说了一个字，却带著不容违逆的威压。
飢饿的本能终於战胜了那点可笑的虚偽信仰。
弥太郎猛地扑向那块肉，一边被烫得齜牙咧嘴，一边用带著哭腔的声音为自己找著藉口：“谢殿下赏！”
“这是山鯨！”
然后又对其他人说道：“这是殿下赏赐的药食！佛祖不会怪罪的！”
说罢，他將烤肉狼吞虎咽地塞进嘴里。
肉香在味蕾上爆炸，弥太郎激动得痛哭流涕，直接趴在地上衝著山名义光纳头便拜：“殿下的大恩大德，弥太郎永生难忘！”
在这个武士为尊、等级森严的时代，一块肉，就足以买下一条底层人命的绝对忠诚。
山名义光看著其余五名足轻也纷纷拋弃了信仰，像饿狼一样抢夺著分发下去的烤肉，他第一次深切体会到了这具武士身体附带的特权光环是何等的好用。
连那三名农妇也分到了肉。
即便是最桀驁不驯的阿妙，此刻看山名义光的目光也充满了敬畏。
她亲眼看到了这个男人是如何像杀鸡一样砍下强盗头子的脑袋，又如何凭一己之力用计谋捕杀了一头巨大的“山鯨”。
饱餐后，山名义光擦了擦嘴角的油渍，火光將他的身影拉得极长。
他环视著眼前这群人，冷冷地宣布了第一条法则：
“在这黑前山，我的话就是法度，听话的，不仅有肉吃，还有奖赏。”
“敢违抗的，死！”
“嘿哈！誓死效忠殿下！”六人齐声应答。
义光满意地点点头，伸手一指一直在念佛、性格最顺从的阿菊道：“弥太郎，今天你率先投效本殿，这个女人，就赏给你做婆娘了。”
“然后又看著其他人道：“只要你们好好替我办事，以后金银財宝、领地女人，统统少不了你们的。”
“甚至以后若是立下战功，提拔成武士也不是不可能！”
当然，这句话就是纯属扯蛋了。
他自己现在都成为了没有领地的浪人，哪里能提拔別人成为武士，只是欺负这些底层百姓没有见识，给他们画大饼而已。
弥太郎闻言，狂喜地扑通一声跪倒在山名义光脚下，激动得浑身发抖：“多谢殿下恩典！小的一定为殿下赴汤蹈火！”
旁边五个足轻看著弥太郎白捡了个婆娘，眼中顿时爆发出极度的羡慕与嫉妒。
这种原始的欲望，正是山名义光用来驱使他们的最好鞭子。
“今晚轮流放哨。”
山名义光站起身，指著岩洞外的一片空地。
“明天一早，全都给我起来，砍竹子割茅草，在这附近，搭建一座简易的茅屋，作为你们的棲身之所。”
“谁要敢偷懒，打二十鞭，没饭吃！”